Le Livre du Deutéronome est le cinquième livre de la Torah (Pentateuque) et est reconnu comme canonique par toutes les grandes traditions chrétiennes et par le judaïsme. Le titre en français dérive du grec 'Deuteronomion', qui signifie 'seconde loi', reflétant la réaffirmation et l'expansion de la loi donnée au Sinaï. Le nom hébreu 'Devarim' signifie 'paroles'. Le livre se compose de trois discours de Moïse aux enfants d'Israël dans les plaines de Moab, avant qu'ils n'entrent en Terre Promise, passant en revue l'histoire de l'errance dans le désert et réitérant l'alliance avec Dieu.
Deutéronome
Chapitre 22
Si tu vois s’égarer le bœuf ou la brebis de ton frère, tu ne t’en détourneras point, tu les ramèneras à ton frère.
Si ton frère n’habite pas près de toi, et que tu ne le connaisses pas, tu recueilleras l’animal dans ta maison, et il restera chez toi jusqu’à ce que ton frère le réclame ; alors tu le lui rendras.
Tu feras de même pour son âne, tu feras de même pour son vêtement, tu feras de même pour tout objet qu’il aurait perdu et que tu trouverais ; tu ne devras pas t’en détourner.
Si tu vois l’âne de ton frère ou son bœuf tomber dans le chemin, tu ne t’en détourneras point, tu l’aideras à le relever.
Une femme ne portera point un habillement d’homme, et un homme ne mettra point des vêtements de femme ; car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Éternel, ton Dieu.
Si tu rencontres dans ton chemin, sur un arbre ou sur la terre, un nid d’oiseau, avec des petits ou des œufs, et la mère couchée sur les petits ou sur les œufs, tu ne prendras pas la mère avec les petits ;
tu laisseras aller la mère, et tu ne prendras que les petits, afin que tu sois heureux et que tu prolonges tes jours.
Lorsque tu bâtiras une maison neuve, tu feras une balustrade à ton toit, afin de ne pas mettre du sang sur ta maison, dans le cas où quelqu’un tomberait de là-haut.
Tu ne sèmeras pas dans ta vigne diverses espèces de semences ; autrement, tout le produit de ce que tu auras semé et le produit de la vigne seront profanés.
Tu ne laboureras pas avec un bœuf et un âne attelés ensemble.
Tu ne porteras pas un vêtement tissé de laine et de lin.
Tu mettras des franges aux quatre coins du vêtement dont tu te couvriras.
Si un homme, après avoir pris une femme et l’avoir possédée, conçoit de l’aversion pour elle,
s’il lui impute des actes criminels et porte sur elle un déshonneur public, en disant : J’ai pris cette femme, je me suis approché d’elle, et je ne l’ai pas trouvée vierge ;
alors le père et la mère de la jeune femme prendront les signes de sa virginité, et les produiront devant les anciens de la ville, à la porte.
Le père de la jeune femme dira aux anciens : J’ai donné ma fille pour femme à cet homme, et il l’a prise en aversion ;
il lui impute des actes criminels, disant : Je n’ai pas trouvé ta fille vierge. Or voici les signes de la virginité de ma fille. Et ils déploieront le vêtement devant les anciens de la ville.
Les anciens de cette ville saisiront alors l’homme, et le châtieront ;
ils le condamneront à une amende de cent sicles d’argent, qu’ils donneront au père de la jeune femme, parce que cet homme a porté un déshonneur public sur une vierge d’Israël. Elle restera sa femme, et il ne pourra pas la renvoyer.
Mais si ce qu’il a dit est vrai, et qu’on ne trouve point les signes de la virginité chez la jeune femme,
on sortira la jeune femme à la porte de la maison de son père, et les gens de sa ville la lapideront, et elle mourra, parce qu’elle a commis une infamie en Israël, en se prostituant dans la maison de son père. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.
Si l’on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux, l’homme qui a couché avec la femme, et la femme. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Israël.
Si une jeune fille vierge est fiancée à un homme, et qu’un autre la rencontre dans la ville et couche avec elle,
vous les amènerez tous deux à la porte de la ville, et vous les lapiderez : la jeune fille, parce qu’elle n’a pas crié dans la ville, et l’homme, parce qu’il a déshonoré la femme de son prochain. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.
Mais si c’est dans les champs que l’homme rencontre la jeune fille fiancée, et qu’il la viole, alors l’homme seul mourra ;
tu ne feras rien à la jeune fille ; elle n’est pas coupable de la mort. C’est comme si un homme se jetait sur son prochain et le tuait : c’est là le cas de cette jeune fille,
car il l’a rencontrée dans les champs ; la jeune fille fiancée a crié, et il n’y a eu personne pour la secourir.
Si un homme rencontre une jeune fille vierge qui ne soit pas fiancée, lui fait violence et couche avec elle, et qu’on les surprenne,
l’homme qui a couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante sicles d’argent ; et, parce qu’il l’a déshonorée, il la prendra pour femme, et il ne pourra pas la renvoyer.
Un homme ne prendra point la femme de son père, et ne soulèvera point le pan de la tunique de son père.