Le Livre du Deutéronome est le cinquième livre de la Torah (Pentateuque) et est reconnu comme canonique par toutes les grandes traditions chrétiennes et par le judaïsme. Le titre en français dérive du grec 'Deuteronomion', qui signifie 'seconde loi', reflétant la réaffirmation et l'expansion de la loi donnée au Sinaï. Le nom hébreu 'Devarim' signifie 'paroles'. Le livre se compose de trois discours de Moïse aux enfants d'Israël dans les plaines de Moab, avant qu'ils n'entrent en Terre Promise, passant en revue l'histoire de l'errance dans le désert et réitérant l'alliance avec Dieu.
Deutéronome
Chapitre 29
Voici les paroles de l’alliance que l’Éternel ordonna à Moïse de traiter avec les enfants d’Israël au pays de Moab, outre l’alliance qu’il avait traitée avec eux à Horeb.
Moïse convoqua tout Israël, et leur dit : Vous avez vu tout ce que l’Éternel a fait, sous vos yeux, dans le pays d’Égypte, à Pharaon, à tous ses serviteurs et à tout son pays ;
les grandes épreuves que tes yeux ont vues, ces miracles et ces grands prodiges.
Mais, jusqu’à ce jour, l’Éternel ne vous a pas donné un cœur pour comprendre, des yeux pour voir, des oreilles pour entendre.
Je vous ai conduits quarante ans dans le désert ; vos vêtements ne se sont point usés sur vous, et tes sandales ne se sont point usées à tes pieds.
Vous n’avez point mangé de pain, et vous n’avez point bu de vin ni de liqueur forte, afin que vous sachiez que je suis l’Éternel, votre Dieu.
Vous êtes arrivés dans ce lieu ; Sihon, roi de Hesbon, et Og, roi de Basan, sont sortis à notre rencontre pour nous combattre, et nous les avons battus ;
nous avons pris leur pays, et nous l’avons donné en héritage aux Rubénites, aux Gadites, et à la moitié de la tribu de Manassé.
Vous observerez donc les paroles de cette alliance, et vous les mettrez en pratique, afin de réussir dans tout ce que vous ferez.
Vous vous tenez tous aujourd’hui devant l’Éternel, votre Dieu, vos chefs de tribus, vos anciens, vos officiers, tous les hommes d’Israël,
vos enfants, vos femmes, et l’étranger qui est dans ton camp, depuis celui qui coupe ton bois jusqu’à celui qui puise ton eau.
Tu te présentes aujourd’hui pour entrer dans l’alliance de l’Éternel, ton Dieu, dans cette alliance contractée avec serment, afin qu’il t’établisse aujourd’hui pour son peuple, qu’il soit ton Dieu, comme il te l’a dit, et comme il l’a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.
Ce n’est pas avec vous seulement que je traite cette alliance et cette promesse avec serment ;
mais c’est avec ceux qui sont ici parmi nous, présents aujourd’hui devant l’Éternel, notre Dieu, et aussi avec ceux qui ne sont point ici parmi nous aujourd’hui.
Vous savez de quelle manière nous avons habité dans le pays d’Égypte, et comment nous avons passé au milieu des nations que vous avez traversées.
Vous avez vu leurs abominations et leurs idoles, le bois et la pierre, l’argent et l’or, qui sont chez elles.
Qu’il n’y ait parmi vous ni homme, ni femme, ni famille, ni tribu, dont le cœur se détourne aujourd’hui de l’Éternel, notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations-là. Qu’il n’y ait point parmi vous de racine qui produise du poison et de l’absinthe ;
et si quelqu’un, après avoir entendu les paroles de cette imprécation, se bénit dans son cœur, en disant : J’aurai la paix, même si je suis entraîné par l’obstination de mon cœur, -de sorte que l’eau d’ivresse entraîne ceux qui ont soif,
l’Éternel ne voudra point lui pardonner. Alors la colère de l’Éternel et sa jalousie s’enflammeront contre cet homme, toutes les malédictions écrites dans ce livre reposeront sur lui, et l’Éternel effacera son nom de dessous les cieux.
L’Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d’Israël, selon toutes les malédictions de l’alliance écrite dans ce livre de la loi.
La génération suivante, les enfants qui naîtront après vous, et l’étranger qui viendra d’une terre lointaine, à la vue des plaies et des maladies dont l’Éternel aura frappé ce pays, -
ils diront, en voyant le soufre et le sel, la brûlure de toute la terre, où l’on ne sème rien, où rien ne pousse, où pas un brin d’herbe ne monte, comme au bouleversement de Sodome, de Gomorrhe, d’Adma et de Tseboïm, que l’Éternel détruisit dans sa colère et dans sa fureur, -
toutes les nations diront : Pourquoi l’Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Pourquoi cette ardente, cette grande colère ?
Et l’on répondra : Parce qu’ils ont abandonné l’alliance de l’Éternel, le Dieu de leurs pères, qu’il avait traitée avec eux en les faisant sortir d’Égypte ;
parce qu’ils sont allés servir d’autres dieux et se prosterner devant eux, des dieux qu’ils ne connaissaient point et que l’Éternel ne leur avait point donnés en partage.
Alors la colère de l’Éternel s’est enflammée contre ce pays, et il a fait venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre.
L’Éternel les a arrachés de leur pays avec colère, avec fureur, avec une grande indignation, et il les a jetés sur un autre pays, comme on le voit aujourd’hui.
Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu ; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.