Le Premier livre de Samuel est le neuvième livre de la Bible et le premier des deux livres qui racontent la transition d'Israël d'une théocratie dirigée par des juges à une monarchie, avec Saül comme premier roi et David comme son successeur. Il est reconnu comme canonique par toutes les grandes traditions chrétiennes et par le judaïsme, où il fait partie des 'Prophètes antérieurs' (Nevi'im Rishonim). Le livre couvre environ 100 ans de l'histoire d'Israël, de la naissance de Samuel à la mort de Saül.
1 Samuel
Chapitre 27
David dit en lui-même: Je périrai un jour par la main de Saül; il n'y a rien de mieux pour moi que de me réfugier au pays des Philistins, afin que Saül renonce à me chercher dans tout le territoire d'Israël; ainsi j'échapperai à sa main.
Et David se leva, lui et les six cents hommes qui étaient avec lui, et ils passèrent chez Akisch, fils de Maoc, roi de Gath.
David resta avec Akisch à Gath, lui et ses gens, chacun avec sa famille; David avec ses deux femmes, Achinoam de Jizreel, et Abigaïl de Carmel, femme de Nabal.
Saül apprit que David s'était enfui à Gath, et il cessa de le chercher.
David dit à Akisch: Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, qu'on me donne une place dans l'une des villes de la campagne, pour que j'y habite; car pourquoi ton serviteur habiterait-il avec toi dans la ville royale?
Et Akisch lui donna ce jour-là Tsiklag. C'est pourquoi Tsiklag a appartenu aux rois de Juda jusqu'à ce jour.
Le temps que David habita dans la campagne des Philistins fut d'un an et quatre mois.
David et ses gens montaient et faisaient des incursions chez les Gueschuriens, les Guirziens et les Amalécites; car ces nations habitaient depuis des temps anciens la contrée, du côté de Schur et jusqu'au pays d'Égypte.
David frappait la contrée, il ne laissait en vie ni homme ni femme, et il prenait les brebis, les boeufs, les ânes, les chameaux, les vêtements; puis il s'en retournait et allait chez Akisch.
Akisch disait: Où avez-vous fait aujourd'hui vos incursions? Et David répondait: Dans le midi de Juda, ou dans le midi des Jerachmeélites, ou dans le midi des Kéniens.
David ne laissait en vie ni homme ni femme pour les amener à Gath; car il pensait: Ils pourraient parler contre nous et dire: Ainsi a fait David. Et ce fut là sa manière d'agir tout le temps qu'il habita dans la campagne des Philistins.
Akisch se fiait à David, et disait: Il se rend odieux à Israël, son peuple, et il sera mon serviteur pour toujours.