A 'Sabedoria de Salomão' é um livro deuterocanônico presente no cânon da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo, assim como nas tradições católica e ortodoxa oriental. É considerado apócrifo pelas tradições protestantes. O livro foi originalmente escrito em grego, provavelmente em Alexandria (Egito), e é atribuído tradicionalmente ao rei Salomão, embora estudiosos modernos datem sua composição no século I a.C. ou I d.C. O texto apresenta uma personificação da Sabedoria divina e contrasta o destino dos justos e dos ímpios.
Sabedoria de Salomão
Capítulo 12
Porque o teu espírito incorruptível está em todas as coisas.
Por isso, corriges gradualmente os que erram, e os admoestas, lembrando-lhes os seus pecados, para que, renunciando ao mal, acreditem em ti, Senhor.
Os antigos habitantes da tua santa terra,
que tu odiaste por praticarem ações abomináveis, encantamentos e ritos ímpios;
por assassinos impiedosos de crianças e comedores de entranhas humanas, glutões de carne humana, iniciados em mistérios sangrentos;
esses pais assassinos de almas desamparadas, tu quiseste destruir pelas mãos de nossos pais,
para que a terra, que consideras a mais preciosa de todas, recebesse dignos filhos de Deus.
Mas ainda a esses como a homens, poupaste, e enviaste vespas como precursoras do teu exército, para os exterminar aos poucos.
Não que não pudesses entregar os ímpios nas mãos dos justos numa guerra, ou exterminá-los de uma só vez por meio de feras terríveis ou por uma ordem severa;
mas, executando a tua sentença pouco a pouco, davas lugar ao arrependimento, pois sabias que a sua raça era má, e a sua malícia inata, e que o seu modo de pensar jamais se modificaria;
porque era uma raça amaldiçoada desde o princípio. E não foi por temor de alguém que os deixaste isentos do castigo dos seus pecados.
Quem ousará dizer-te: «Que fizeste?» ou contestar a tua sentença? Quem virá acusar-te diante das nações perecidas? Quem se apresentará contra ti como vingador dos injustos?
Pois não há outro Deus, fora de ti, que cuide de todos, para que não tenhas de julgar que julgaste injustamente;
nem rei nem príncipe poderão olhar-te de frente por aqueles que destruíste.
Sendo justo, governas todas as coisas com justiça, e consideras contrário ao teu poder condenar aquele que não merece castigo.
Porque o teu poder é o princípio da justiça, e o teu domínio sobre todos te faz poupar todos.
Mostras o teu poder quando não se acredita na plenitude do teu poder, e confundes a audácia dos que te desafiam.
Tu, porém, dominando o teu poder, julgas com eqüidade e nos governas com grande clemência, porque podes usar do teu poder quando quiseres.
Com essa maneira de agir, ensinaste ao teu povo que o justo deve ser amigo dos homens, e encheste os teus filhos de boa esperança, porque, pelos pecados, dás lugar ao arrependimento.
Com efeito, se aos inimigos dos teus servos e devedores de morte os castigaste com tanto cuidado e indulgência, dando-lhes tempo e lugar para se arrependerem da sua malícia,
com que rigor julgaste os teus filhos, de cujos pais fizeste aliança com juramentos e promessas de bens!
Assim, pois, castigando-nos, flagelas os nossos inimigos dez mil vezes mais, para que, quando julgamos, pensemos na tua bondade, e, quando somos julgados, esperemos a misericórdia.
Por isso, os que levaram uma vida insensata e injusta, torturaste com as suas próprias abominações.
Eles tinham andado muito longe no caminho do erro, tratando como deuses até os animais mais desprezíveis e repugnantes, iludidos como crianças irracionais.
Por isso, como a crianças insensatas, tu lhes enviaste o teu castigo para zombaria.
Os que não se deixaram corrigir por uma zombaria branda, experimentarão um juízo digno de Deus.
Com efeito, ao serem castigados pelas mesmas criaturas que eles tratavam como deuses, vendo nelas o objeto do seu ódio, reconheceram como verdadeiro Deus aquele que há muito declaravam desconhecer; por isso, o extremo do castigo os atingiu.