A 'Sabedoria de Salomão' é um livro deuterocanônico presente no cânon da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo, assim como nas tradições católica e ortodoxa oriental. É considerado apócrifo pelas tradições protestantes. O livro foi originalmente escrito em grego, provavelmente em Alexandria (Egito), e é atribuído tradicionalmente ao rei Salomão, embora estudiosos modernos datem sua composição no século I a.C. ou I d.C. O texto apresenta uma personificação da Sabedoria divina e contrasta o destino dos justos e dos ímpios.
Sabedoria de Salomão
Capítulo 17
Grandes e inexplicáveis são os teus juízos; por isso, as almas sem instrução se desviaram.
Pensando os ímpios poder dominar uma nação santa, ficaram presos na prisão das trevas, acorrentados pelos grilhões de uma longa noite, encerrados debaixo dos seus telhados, fugindo da eterna providência.
Embora pensassem que os seus pecados estivessem ocultos sob o véu do esquecimento, foram dispersos, para grande terror, assustados com aparições horríveis e perturbados com visões de almas.
Nem os recantos em que estavam encerrados os podiam proteger do medo: ruídos aterradores ressoavam à sua volta, e espectros pavorosos, de carrancudo semblante, se lhes apresentavam.
Nenhum fogo tinha força para iluminar; nem os brilhantes clarões dos astros conseguiam suportar iluminar aquela noite horrorosa.
Só lhes aparecia um fogo espontâneo, cheio de terror; dominados pelo medo de que não viam imaginavam ainda pior do que aquilo que viam.
As ilusões da magia foram abatidas, e a pretensão da ciência foi vergonhosamente confundida;
aqueles que prometiam afastar da alma doente os terrores e as perturbações, adoeciam de um ridículo pavor.
Porque, ainda que nenhum monstro aterrador os assustasse, tremiam diante da passagem dos animais e dos silvos das serpentes,
e morriam de medo, recusando já olhar para o ar, que de modo algum se pode evitar.
Porque a maldade é covarde e se condena a si mesma; esmagada pela consciência, supõe sempre o pior.
O medo é, com efeito, uma simples privação da ajuda da razão.
E quanto menos se espera da ajuda interior, tanto mais se ignora a causa do tormento.
E eles, durante aquela noite verdadeiramente suportável, que lhes sobreveio desde os recessos mais profundos e impotentes do Hades, enquanto dormiam um mesmo sono,
foram agitados por visões monstruosas e subitamente assaltados por medos,
e cada um desmaiava ao tentar agarrar o que via. Pois estavam todos e cada um encerrados numa mesma prisão sem ferros.
O lavrador e o pastor; o trabalhador que fadiga no campo e é surpreendido, todos sofriam a mesma inevitável necessidade,