A 'Sabedoria de Salomão' é um livro deuterocanônico presente no cânon da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo, assim como nas tradições católica e ortodoxa oriental. É considerado apócrifo pelas tradições protestantes. O livro foi originalmente escrito em grego, provavelmente em Alexandria (Egito), e é atribuído tradicionalmente ao rei Salomão, embora estudiosos modernos datem sua composição no século I a.C. ou I d.C. O texto apresenta uma personificação da Sabedoria divina e contrasta o destino dos justos e dos ímpios.
Sabedoria de Salomão
Capítulo 4
Melhor é a virilidade que se tem na virtude, se acompanhada da imortalidade; porque é lembrada tanto por Deus quanto pelos homens.
Quando presente, é imitada, e quando ausente, é desejada; no além, triunfa eternamente, porque precede a virtude em anel triunfal, recebendo o prêmio dos combates sem mancha.
A multidão de filhos gerada pelos ímpios, porém, não será útil; os rebentos adulterinos não lançarão raízes profundas nem estabelecerão fundamentos sólidos.
Ainda que, por algum tempo, brotem como ramos, logo serão abalados pelo vento, mal firmados, e as tempestades os arrancarão pelas raízes.
Os seus ramos ainda verdes serão quebrados, e o seu fruto será inútil, verde demais para comer e próprio para nada.
Os filhos nascidos de uniões ilegítimas são testemunhas da perversidade dos pais, quando deles se fizer o exame.
O justo, porém, ainda que morra prematuramente, encontra repouso.
A velhice venerável não é a duração da vida, nem se mede pelo número de anos;
as cãs são a inteligência e a idade avançada, uma vida sem mancha.
Tornou-se agradável a Deus e foi amado por Ele, e, como vivia entre pecadores, foi arrebatado.
Foi arrebatado para que a malícia não lhe pervertesse o espírito, nem a fraude lhe enganasse a alma;
porque o fascínio da frivolidade obscurece o bem, e a leviandade da concupiscência perverte o coração sem malícia.
Atingindo a perfeição em pouco tempo, encheu a duração de longos anos;
porque a sua alma era do agrado do Senhor, por isso ele se apressou em tirá-lo do meio da iniqüidade. Os povos, porém, viram estas coisas e não compreenderam, nem tais fatos lhes penetraram no coração: que a graça e a misericórdia são para os escolhidos, e a intervenção, para os santos.
O justo, quando morto, condenará os ímpios vivos, e a juventude em breve atingida a perfeição, a longa velhice do injusto.
Eles verão a morte do sábio e não compreenderão o que o Senhor planejou a seu respeito, nem para que ele o pôs em lugar seguro.
Eles verão e o desprezarão, mas o Senhor zombará deles.
Depois disso, eles cairão sem honra, no meio dos mortos, em eterna vergonha, porque Ele os reduzirá ao silêncio e os arrancará dos seus fundamentos; ficarão reduzidos à completa esterilidade, a dor os invadirá e a sua memória desaparecerá.
Pondo em terror os seus pecados, eles comparecerão para serem julgados, e a sua própria iniqüidade os acusará.