A 'Sabedoria de Salomão' é um livro deuterocanônico presente no cânon da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo, assim como nas tradições católica e ortodoxa oriental. É considerado apócrifo pelas tradições protestantes. O livro foi originalmente escrito em grego, provavelmente em Alexandria (Egito), e é atribuído tradicionalmente ao rei Salomão, embora estudiosos modernos datem sua composição no século I a.C. ou I d.C. O texto apresenta uma personificação da Sabedoria divina e contrasta o destino dos justos e dos ímpios.
Sabedoria de Salomão
Capítulo 7
Sou, como todos os homens, um ser mortal, descendente do primeiro formado da terra; e no ventre de minha mãe fui esculpido em carne,
durante o espaço de dez meses, coagulado em sangue, da semente do homem e do prazer do sono.
Também eu, ao nascer, respirei o ar comum, e caí sobre a terra que de todos é igual; o meu primeiro grito, como o de todos, foi o choro.
Fui criado dentro de faixas e cercado de cuidados.
Nenhum rei teve outro começo de existência;
todos têm um só caminho para entrar na vida e da mesma forma para sair.
Por isso roguei e me foi concedida a prudência; implorei e veio a mim o espírito da Sabedoria.
Preferi-a aos cetros e tronos, e considerei a riqueza como nada em comparação com ela.
Não a igualei à pedra mais preciosa, porque, aos pés dela, todo o ouro é um punhado de areia, e a prata, aos seus olhos, não passa de lama.
Amei-a mais que a saúde e a beleza; quis tê-la antes do que a luz, porque o seu resplendor não tem ocaso.
Juntamente com ela, todos os bens me vieram; incontáveis riquezas lhe passam pelas mãos;
alegrei-me em todas elas, porque era a Sabedoria quem as guiava; mas ignorava que ela era a sua fonte.
Aprendi sem fingimento e comunico sem inveja; não escondo as suas riquezas.
Porque ela é para os homens um tesouro inesgotável; os que a adquiriram granjearam a amizade de Deus, sendo por ele aprovados pelos dons da sabedoria.
Deus me conceda falar com acerto, e ter pensamentos dignos dos dons que recebi, porque ele é o guia da Sabedoria e corrige os sábios.
Com efeito, nós, com as nossas ações e as nossas palavras, e com todo o nosso engenho, estamos em suas mãos.
Porque foi ele quem me deu o conhecimento verdadeiro da realidade, para conhecer a constituição do mundo e a ação dos elementos;
o princípio, o fim e o meio dos tempos; as mudanças dos solstícios e a sucessão das estações;
o ciclo do ano e as posições dos astros;
as naturezas dos animais e os instintos das feras; o poder dos ventos e os pensamentos dos homens; as diferenças das plantas e as virtudes das raízes.
Tudo o que é oculto e manifesto eu conheço, porque a Sabedoria, artista de todas as coisas, me ensinou.
Com efeito, nela há um espírito inteligente, santo, único, múltiplo, sutil, móvel, lúcido, imaculado, nítido, inofensivo, amigo do bem, penetrante,
irresistível, benfeitor, amigo dos homens, constante, seguro, isento de preocupação, que tudo pode, a tudo perpassa, e que atinge todos os espíritos, mesmo os mais inteligentes, os mais puros e os mais sutis.
Com efeito, a Sabedoria é mais móvel que qualquer movimento; por sua grande pureza, penetra e perpassa todas as coisas.
Ela é uma emanação da força de Deus, uma efusão pura da glória do Todo-poderoso; por isso, nenhuma mancha a inficia.
Ela é o reflexo da luz eterna, um espelho sem mácula da atividade de Deus, e uma imagem da sua bondade.
Embora seja una, pode tudo; embora permaneça em si mesma, tudo renova; e através das idades, passando nas almas santas, prepara os amigos de Deus e os profetas.
Com efeito, Deus só ama aquele que com a Sabedoria convive.
Ela é mais bela que o sol e supera todas as constelações; comparada com a luz, ela a supera,
porque à luz sucede a noite, mas a malícia não pode vencer a Sabedoria.