Primeira Epístola aos Coríntios, escrita pelo apóstolo Paulo por volta do ano 55 d.C. para abordar divisões e imoralidades na igreja de Corinto. Reconhecida por todas as tradições cristãs canônicas.
1 Coríntios
Capítulo 11
Sede meus imitadores, como também eu, de Cristo.
Agora, vos louvo, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim e retendes os preceitos, como vo-los entreguei.
Quero, porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.
Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça.
Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é como se estivesse rapada.
Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; mas, se para a mulher é vergonhoso tosquiar-se ou rapar-se, cubra-se com véu.
O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é glória do homem.
Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher, do homem.
Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher, por causa do homem.
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos.
Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher, sem o homem, no Senhor.
Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher; mas tudo vem de Deus.
Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?
Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido?
Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.
Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.
Nisto, porém, que vou dizer-vos, não vos louvo, porquanto vos ajuntais não para melhor, mas para pior.
Porque, antes de tudo, ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio.
E até é mister que haja entre vós seitas, para que os que são sinceros se manifestem entre vós.
De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor;
porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e um tem fome, e outro embriaga-se.
Não tendes, porventura, casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus e envergonhais os que não têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.
Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;
e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.
Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.
Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha.
De sorte que, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice.
Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.
Por causa disto, há entre vós muitos fracos e doentes e muitos que dormem.
Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados;
mas, quando somos julgados, somos castigados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.
Assim, irmãos meus, quando vos ajuntardes para comer, esperai-vos uns aos outros.
Se algum tiver fome, coma em casa, para que vos não ajunteis para condenação. Quanto ao mais, ordenarei quando for.