A Epístola aos Hebreus tem autoria desconhecida, tradicionalmente atribuída a Paulo, mas sem consenso. É canônica em todas as tradições cristãs. O texto segue a Almeida Revista e Corrigida (ARC).
Hebreus
Capítulo 7 — Continuação da comparação entre Melquisedeque e Jesus Cristo. Mais perfeito é o sacerdócio de Cristo do que o sacerdócio levítico. Cristo, sumo sacerdote, foi constituído por juramento de Deus.
Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão, quando ele voltava da matança dos reis, e o abençoou;
a quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz;
sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos.
E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.
Mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles tomou dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas.
Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.
E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive.
E, para assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.
Porque ele estava ainda nos lombos de seu pai quando Melquisedeque saiu ao encontro de Abraão.
Se, pois, a perfeição se desse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?
Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.
Porque aquele de quem estas coisas se dizem é de outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,
visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo, Moisés nada falou acerca do sacerdócio.
E muito mais evidente é que, à semelhança de Melquisedeque, se levante outro sacerdote,
que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.
Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque.
Assim, temos aqui a ab-rogação do mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade,
(pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e, por outra parte, a introdução de uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.
E, visto como não foi sem juramento (porque aqueles, sim, sem juramento foram feitos sacerdotes, mas este com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque),
Visto como não foi sem juramento (porque aqueles, sim, sem juramento foram feitos sacerdotes, mas este com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque),
de tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador.
E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque, pela morte, foram impedidos de permanecer;
mas este, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio perpétuo.
Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.
Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus;
que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente, por seus próprios pecados e depois, pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo.
Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui o Filho, eternamente aperfeiçoado.